ABSTRACT:
Sous-titre: La compréhension des dynamiques des relations internationales et interculturelles, et des fractures dont elles sont porteuses, reposent sur certains médias spécialisés et/ou associatifs. Par définition, ceux-ci ne touchent que des strates très restreintes de l'opinion publique.
Résumé: Notre interrogation sur les émissions diasporiques repose sur cette réalité abriter sous un même toit des populations de cultures différentes ou, dit autrement, conjuguer différenciation culturelle et organisation d'un espace public commun est, depuis plus d'un siècle, une question récurrente des débats intellectuels et politiques sur la nature démocratique des États-Nations(1).
Cette question nous semble entrer en résonance avec une autre question, plus modeste en apparence mais non moins actuelle, celle du rôle de la communication dans la consolidation de la citoyenneté démocratique. L'une et l'autre, en effet, actualisent et spécifient la problématique quelque peu usée des rapports entre l'État et la société civile.
Dans le premier cas, la question est généralement posée à partir d'une vision "descendante", de l'État vers la société: peut-on et doit-on organiser les institutions de l'espace public pour laisser s'y déployer une différenciation des identités culturelles? Dans le second cas, la question procède plutôt d'une vision ascendante: comment peut-on irriguer et vivifier les institutions d'une démocratie par “la communication" pour réaliser ensemble un objectif d'intérêt commun?
Notamment sur la communication sociale dans la sphère publique, Habermas a développé deux points de vue. En premier lieu, il met l'accent sur les potentialités ambivalentes des mass-médias. Habermas, bien que conscient de ce processus de réfication, pense que les mass-médias peuvent également permettrent une revitalisation de la démocratie(2). La deuxième idée découle de la première, et dans cette optique, les mass-médias favoriseraient la bonne organisation et le bon fonctionnement de l'espace public moderne. Ainsi, nous souhaitons porter notre réflexion sur ce que révèlent ces dispositifs mis en place en faveur des diasporas en France, en Allemagne et en Grande-Bretagne.
Mot clés: Globalisation, diasporas, médias/radios, Etat.
(1) Jean-Pierre Worms, “ Citoyenneté commune et différentiation culturelle” in Hermès-La cohabitation culturelle en Europe, No. 23-24, 1999, p.115.
(2) Jürgen Habermas, Théories de l'agir communicationnel, p.411.
