Visions of being beyond the norms and images of normality and efficience	Vision von der Existenz jenseits der Normen und Bilder von Normalität und Effizienz
Mechthild Hetzel (Leopold-Franzens-Universität, Universität Innsbruck) [BIO] Email: Mechthild.Hetzel@uibk.ac.at
ABSTRACT: My paper examines the relationship of ethics and politics in a particular field. In detail, I am concerned with the question, how “disability” is conceptualised in representative ethical discourses nowadays. I try to describe the limits and possibilities of contemporary ethical discourses on disability. I show that some of them increase social forms of marginalisation on the level of concepts. In this context I ask for the way, in which ethics conceptualize disability, and for the way society determinates ethical discourses. This double perspective leads me to the obligation to develop a new type of socio-ethical criticism, which I try to formulate. Starting >from the obligation to break with established ethical discourses, I look for more adequate approaches, which are able to support the critical reflection of some (almost always hidden) main distinctions of ethical thought. At this point my thesis is deeply influenced by the older German "Critical Theory" (in the sense of Horkheimer and Adorno); I try to renew and continue some main ideas of this tradition by comparing them with contemporary studies from France and Italy. In this context ethics is not restricted to the discussion of some figures of pure thought and reflection. Two aspects are important for me: If we relate disability, society and ethics in a certain way, the understanding of ethics generally changes (1). The identity of the ethical subject appears only in performing actions, it doesn't precede or ground these actions. In this sense I want to clarify the status of ethics by crossing the border to politics (2).	Mein Beitrag zur Tagung "Wissen, Kreativität und Transformationen von Gesellschaften" befasst sich im Einzelnen damit, wie Behinderung gegenwärtig in repräsentativen ethischen Diskursen konzeptualisiert wird. D. h., ich untersuche zeitgenössische ethische Diskurse auf Behinderung in ihren Möglichkeiten und Grenzen. Das erfasst sowohl den Stand der Ethik als auch ihre gesellschaftliche Bedingtheit. Diese doppelte Perspektive untermauert die Notwendigkeit einer Kritik, die ich hier formuliere. Aus der Notwendigkeit, mit bestimmten eingespielten ethischen Diskursen zu brechen suche ich für mein Thema die Wirkmächtigkeit von neueren Theorieansätzen zu erschließen, die kritisch auf ethikrelevante Leitunterscheidungen gegenwärtigen Denkens reflektieren. Meine Arbeit gehört in den Umkreis Kritischer Theorie, deren Intentionen und Ideen ich durch zeitgenössische Untersuchungen aus dem angloamerikanischen, französischen und italienischen Sprachraum zu erweitern und fortzuführen versuche. Ethik erschöpft sich im Rahmen meiner Untersuchung nicht in der Darstellung bestimmter Reflexionsfiguren. Zwei Aspekte sind mir hier wichtig: Indem Behinderung, Gesellschaft und Ethik in einer bestimmten Weise zueinander in Beziehung geraten, verändert sich das Verständnis von Ethik im allgemeinen (1.). Ethische Identität entsteht erst im Handeln, sie gibt es nicht vorab. In diesem Sinn ist es mein Interesse, die Klärung des Status’ der Ethik über die Ethik hinaus auf Politik zu erweitern (2.).